Евреи 7

Свещенството на Мелхиседек

¹ Този Мелхиседек, цар на Салим, свещеник на Всевишния Бог, който посрещна Авраам, когато той се връщаше, след като бе разбил царете, го благослови, ² а Авраам му даде десятък от всичко, което беше взел. Името Мелхиседек означава първо цар на правда, а понеже беше цар на Салим^[1], означава още цар на мира. ³ Няма сведения за баща, майка или родословие, няма сведения нито за началото на дните му, нито за края на живота му, но подобно на Божия Син, той остава завинаги свещеник.

⁴ Вижте колко е велик този, на когото дори патриарх Авраам му даде десятък, най-доброто от плячката. ⁵ И онези от Левиевите потомци, които приемат свещенство, имат заповед да вземат от народа десятък според Закона, тоест от сънародниците си, въпреки че и те са произлезли от поколението на Авраам. ⁶ Но Мелхиседек, макар и да не беше от рода на Левий, взе десятък от Авраам и го благослови – него, който беше получил обещанията. ⁷ А безспорно е, че по-малкият се благославя от по-големия. ⁸ В единия случай десятъци се събират от смъртни хора, а в другия – от онзи, за когото се свидетелства, че е жив. ⁹ И така, може да се каже, че сам Левий, чиито потомци вземат десятък, даде десятък чрез Авраам, ¹⁰ защото беше още нероден в тялото на баща си Авраам, когато той беше посрещнат от Мелхиседек.

¹¹ И така, ако чрез левитското свещенство се постигаше съвършенство, защото въз основа на него народът получи закона, каква нужда имаше да се издигне друг вид свещеник – според чина на Мелхиседек, а не според чина на Аарон. ¹² Защото, когато се промени свещенството, по необходимост се променя и законът. ¹³ А Господ Иисус Христос, за Когото се казва това, принадлежеше на друго племе, от което никой не е служил при жертвеника. ¹⁴ А добре известно е, че нашият Господ произлезе от Юда, за чието племе Мойсей нищо не е говорил за свещенство.

Друг Свещеник като Мелхиседек

¹⁵ Това става още по-ясно, когато по подобие на Мелхиседек се издига друг Свещеник, ¹⁶ Който е станал Първосвещеник не по законовата разпоредба за плътски произход, а по силата на безкраен живот. ¹⁷ Защото Писанието свидетелства: „Ти си свещеник за вечни времена според чина на Мелхиседек.“ ¹⁸ А предишната заповед беше отменена заради нейната слабост и безполезност, ¹⁹ защото Законът не доведе нищо до съвършенство, а сега ни се предостави по-добра надежда, чрез която се приближаваме до Бога.

²⁰ И както това стана не без клетва, понеже другите станаха свещеници без клетва, ²¹ Иисус обаче стана с клетва чрез Онзи, Който Му каза: „Господ се закле и няма да се разкае: ‘Ти си свещеник за вечни времена според чина на Мелхиседек^[2]’.“ ²² Така също Иисус стана поръчител на по-добър завет. ²³ Другите свещеници бяха много, понеже смъртта им пречеше да продължат служението си, ²⁴ а Иисус, понеже пребъдва вечно, има свещенство, което е неизменно. ²⁵ Затова Той може винаги да спасява онези, които чрез Него идват при Бога, понеже е жив вечно, за да ходатайства за тях.

²⁶ Ето такъв Първосвещеник ни трябваше: свят, незлобив, непорочен, отделен от грешниците и възвисен по-горе от небесата, ²⁷ Който няма нужда като първосвещениците всекидневно да принася жертва първо за Своите грехове, а после и за греховете на народа, защото Той извърши това веднъж завинаги, когато принесе Себе Си в жертва. ²⁸ Законът поставя за първосвещеници хора, които са несъвършени, но клетвеното слово, дадено след закона, постави Сина, Който е съвършен за вечни времена.